熊野那智大社

熊野那智大社爲「熊野三山」（熊野三大神社）之一，這三個神社作爲總本社下轄全國總數約三千多個神社。熊野那智大社始于那智飛瀑信仰，因遷社殿建于那智山腹部。時光飛逝，已經過去一千七百多年了。它作爲「結合之神」，爲人與人相合、人與靈相合、生育等方面的信仰之神。
被作爲所有熊野神社的本社而膜拜的熊野那智大社。上古時曾在那智飛瀑祭祀著熊野神靈12社。距今1700年前社殿遷至現在的地點。自那以來它便作爲祈願成功，祈願相合的神社而被膜拜。主神爲熊野野夫須美大神，亦即是日本神話中的男神伊奘諾尊（又稱伊邪那美命Izanaginomikoto）的配偶女神伊奘冉尊（又稱「伊邪那美命Izanaminomikoto」）。传说中他们共同诞生了日本的国土及眾神。據說日本的上皇在參拜熊野時接受了熊野牛王寶珠的神印。三山檢校（監督社寺總務的僧官）擔任熊野參拜的引導僧角色，在其管轄下有熊野修驗道的修行者。以那智飛瀑爲最終的道場，修驗道的修道者在此閉關修道。所謂修驗道，是日本佛教的一個支派，原以日本古來有之的山岳信仰基礎，相信通過山中修行可以獲得法力，後來的教義更在于弘揚與大自然一體化的方式成佛。
由平安時代開始日本便有了一種「本地垂迹說」，它認爲日本的神是佛、菩薩爲了普度衆生而化身顯現。「本地」的日文即「佛、菩薩現身爲神之佛、菩薩的本體」之意。這一神佛一體說直至明治初年因明治政府强令神佛分離才衰敗，幷因此掀起了一場政府主導的非佛毀釋運動，其結果只有神社可以留存。許多傳統祭祀因此失傳，但是其精神却因其旺盛的生命力流傳至今。