Les Histoires de Kumano -
L'HISTOIRE DU MOINE BOUDDHISTE "IPPEN"
( Un Fondateur de la Secte Bouddhiste Jisyu )
Ippen Shonin était né
dans la famille du puissant Kouno Suïgun d'Iyo
(Préf.d'Ehime).Il perdit sa mère et devint moine à
l'âge de dix ans,suivant les ordres de son père.Son nom
de famille était Ochi. Il naquit en 1239,fils de
Shichiro Michihiro et petit fils de Kouno Shiro
Michinobu. Il partit à Dazaïfu poursuivre ses études
de moine à 15 ans. Cette peinture décrit le moment où
il quitta sa maison accompagné d'un moine nommé Zennyu.
Les gens le regardant partir sont son père et d'autres
membres de sa famille. 
Après avoir fait ses
sermons à Tennoji, Ippen Shonin suivit la route Kumano
Kaïdo vers le sud et monta au Mt Koya pour visiter le
mausolé de Kobo Daïshi. Il alla donc à Okunuïn,
grimpant à travers une forêt de stupas où dans une
ouverture se trouve le mausolé de Kobo Daïshi. La
peinture le décrit y priant. 
Après le Mt Koya, Ippen Shonin descendit plus
au sud vers le Grand Temple Hongu par la route Nakaheji.
Dans les montagnes de Kumano, il rencontra le Kumano
Gongen déguisé en vieux moine et accompagné de deux
femmes coiffées d'un " ichimegasa " ( sorte de
chapeau de paille ). Sans savoir de qui il s'agissait,
Ippen Shonin psalmodia le Nenbutsu et essaya de donner un
talisman à ce vieux moine. Mais le vieux moine refusa
disant qu'il ne sentait pas la sincérité de la foi d'Ippen. 
Après que son talisman
ait été refusé, Ippen Shonin, l'esprit troublé,
visita Hongu ( le grand bâtiment sur la gauche est Nishi
Gozen (Kechigu) et Naka Gozen ). Alors qu'il priait
devant le Shojoden ( principal bâtiment à dr. ), le
Kumano Gongen lui aparut disant : " Le salut de tous
les êtres réside dans la foi en Amidabutsu. Tu devrais
pouvoir donner ton talisman sans être concerné par la
fidélité ou l'infidélité ou la pureté ou l'impureté
des gens que tu rencontres". Quand il revint à lui,
Ippen était entouré d'enfants qui tous désiraient son
talisman. 
On croit que Ippen Shonin a rencontré le Kumano
Gongen au Grand Temple Hongu à Kumano et de là
atteignit l'illumination. Ceci montre la proche relation
entre le Kumano Gongen du shinto et Amida Niyoraï du
bouddhisme à l'époque de l'unification du bouddhisme et
du shinto. Il était donc naturel pour un moine
bouddhiste d'être illuminé à Kumano. Cette pierre
n'est pas le seul monument à un bouddhiste dans Kumano.
Duent aux mains de Tokuhon Shonin, un moine de la secte
bouddhiste " Jodo " du 18ème siècle, d'autres
monuments bouddhistes se trouvent à Kumano. 
La peinture ici, montre
Ippen Shonin et son groupe descendant la rivière Kumano
depuis Hongu. Confiant dans son Nenbutsu, après avoir
reçu sa révélation du Kumano Gongen, Ippen Shonin et
son groupe, descendit la rivière comme une flèche,
naviguant parmi les lacets serrés, les falaises
glissantes et les nombreux rapides, la rivière devenant
plus calme à l'embouchure de Shingu. De nos jours la
rivière est calme et docile, dù à la construction d'un
barrage,réduisant considérablement le volume et le
débit rapide de la rivière de jadis. 
Après être arrivé à
Shingu, Ippen Shonin alla au Grand Temple Hayatama prier
le Kumano Gongen. De la rive de la rivière Kumano, vous
pouvez marcher jusqu'à la porte principale de Hayatama.
Au milieu se trouve la porte Sud. Sur sa gauche se trouve
un grand bâtiment où les gens peuvent prier. C'est là
qu'Ippen Shonin pria. A l'Est du bâtiment principal se
trouve Kekku, Hayatamakyu, Shoseïden, Wakamiya, Chushida
et Shimoshisha. 
Si vous suivez la côte, de Shingu à Nachi,
puis remontez la rivière Nachi, vous arriverez au lieu
saint de Nachi avec sa fameuse chute en arrière plan. On
dit que les gens pouvaient voir la nature de Dieu en se
tenant devant cette chute. Là, ils priaient Kannon en
regardant la chute tombant droit du ciel entre les
montagnes. Cette photo montre la chute telle qu'elle fut
divinifiée dans le temple Hiriyu, ainsi qu'Ippen Shonin
visitant Nachi. En remontant le Daïmonzaka, vous
arriverez au temple Jinguji appelé aujourd'hui temple
Seïgantoji. On peut voir Ippen Shonin priant coeur et
âme devant Kechigu près du temple. Après avoir visité
Kumano, il forma l'ordre religieux " Jishu " et
répandit le Nenbutsu parmi le peuple.