Les Histoires de Kumano -
KUMANO KANSHIN JUKKAÏ MANDALA
Les Histoires de Kumano -
KUMANO KANSHIN JUKKAÏ MANDALA
Avec cette mandala,les
Bikuni enseignèrent aux gens les divers niveaux de conscience
que les gens se créent. La mandala décrit dix mondes
principaux,où états d'être dans lesquels les humains
se trouvent.La mandala enseigne également qu'à partir
de chacuns de ces états d'être,les moyens de "
réalisation personnelle " sont à portée de
main.Cela ne requiert qu'un changement du coeur.On
considère que ces états existent à la fois
ici,maintenant et dans l'après-vie.
Ici la vie
est représentée comme un demi cercle.Les étapes,de la
vie à la mort,sont symbolisées par les arbres
accompagnant chaque étapes.En naissant,on est comme un
saule,flexible et tendre.Plus tard,on progresse à
travers les étapes symbolisées par le cerisier,le
pin,le cèdre et l'érable pour arriver à la mort
symbolisée par un arbre mort.
Dans la
partie inférieure de cette peinture est décrite l'une
des versions bouddhiste de l'enfer. Cette scène est
celle de l'enfer des souffrances par le feu. Ceux
résidant en enfer sont ceux souffrant d'une presque
totale ignorance et d'un manque de volonté,ne sachant
où ils sont,qui ils sont,où ils vont et ne se demandent
pas pourquoi. Ils sont dans un état de souffrance. 
Cette partie de la mandala montre que ,plus on
lutte contre les peines de la vie, plus on tombe dans un
enfer de souffrances ;être perdu dans un monde de
souffrance ne peut-être transcendé que par une sorte de
renoncement où en laissant partir ses attachements.
L'enfer, n'existe pas seulement après avoir quitté ce
plan physique mais est également une projection de notre
propre esprit lorsque la conscience de notre être réel
est perdue, nous faisant tomber dans les abysses de la
haine, de l'envie et ainsi de suite. " Le péché
que nous créons devient un monstre et l'épée du coeur
nous torture ". ( Bikuni Jigoku no Etoki par
Chikamatsu Monzaemon ).
Au centre de
cette peinture, un homme souffre des résultats de son
infidélité. En bas à gauche, un homme essaye en vain
d'escalader une montagne d'épines car il est attiré par
la femme lui souriant. En regardant cette peinture de
près , vous y verrez des descriptions vous avertissant
contre les mauvaises actions de ce monde. Les images du
milieu et du bas-gauche montrent les mauvaises intentions
dont souffrent les mâles. L'homme enserré par un
serpent à deux têtes est punit pour son adultère.
L'homme sur la montagne d'épées est perdu dans le
sortilège du sourire prometteur de la femme. La montagne
d'épées est appellée " La Forêt d'Epées "
où l'homme qui l'escalade est coupé en lambeaux pour
s'apercevoir, une fois arrivé, que la femme est en-bas.
Et, lorsqu'il redescend, la femme est à nouveau en-haut,
dépeignant une torture sans fin. Certains hommes ont dû
être bien embarrassés lorsqu'ils entendirent
l'interprétation, des Bikuni, de cette mandala.
TOP
Dans le
bouddhisme, seuls les êtres humains, dont la conscience
se trouve dans les 6 mondes inférieurs des 10 mondes de
l'existence humaine, doivent se réincarner. Le plus bas
de ces six mondes étant considéré comme l'Enfer. Le
niveau suivant est appelé Gaki-Do et est le monde
dépeint ici, dans cette portion de la mandala. On peut
dire que ce niveau de conscience est celui du désir
constant et d'un sentiment de " manque " même
lorsque l'on possède déjà plus qu'il ne faudrait. De
nos jours, cela peut être vu comme un constant désir de
possession et de stimulation. Les gens consomment, avec
un sentiment de manque, des choses dont ils n'ont pas
réellement besoin. Ce qui fait penser au consommateur
compulsif qui éprouve un constant besoin d'acheter et de
dépenser pour se sentir en vie. Ces gens ne pourront
jamais être satisfaits tant qu'existera leur sentiment
de manque, de vide. 
Le niveau
suivant le Gaki-Do est le Chikusho-Do ( en-bas à gauche
). Là, la personne est esclave de sa faim de
nourritures, boissons, sexe, etc...Les instincts et
désirs animal gouvernent ses pensées et ses actions.Le
niveau suivant est le Shura-Do ( centre ). Là, les gens
vivent dans la peur constante d'être tués ou blessés.
Dans leurs esprits le monde leur est hostile et leur vie
est faite de luttes, de guerres et de morts. Leur état
d'esprit est toujours d'attaquer avant d'être attaqué. 
Ningen-Do (
le monde humain ) est le niveau suivant. C'est l'état
dans lequel la plupart des gens du monde moderne vivent.
Comparé aux quatre niveaux précédents, c'est une
étape plus confortable de la vie humaine. Mais sachant
qu'il est toujours très facile de retomber dans les
quatre niveaux précédents, cela n'est en aucun cas une
raison d'autosatisfaction. Cela parce que nous possèdons
toujours en nous les graines de l'ignorance, de
l'instinct et de la peur. 
Tenjo-Do est
le niveau suivant après le Ningen-Do. C'est l'état le
plus élevé dans lequel on peut se réincarner. Dans ce
niveau, on vit une vie de totale satisfaction en
abondance, pouvoir et confort. C'est l'état le plus
précaire car c'est celui où l'on est testé. C'est là
que le vieil adage : " Plus grande est l'ascension,
plus grande sera la chute ", nous rappelle les
dangers inhérents à cet état d'être. C'est là que
nos tendances envers tous les vices des niveaux
inférieurs sont testées. L'attachement aux richesses,
l'avidité, le snobisme, la fierté et l'égoïsme du
pouvoir exercé nous ramènent rapidement aux états
inférieurs, que ce soit dans cette vie ou dans la
prochaine. 
Sur cette
peinture est décrit le niveau Shomon. C'est le niveau
où nous sommes appelés à suivre notre " moi
supérieur ". " Shomon " signifie
littéralement " entendre la voix ". Parfois,
dans notre vie, nous avons à faire face à des crises
qui nous amènent à nous poser les éternelles questions
:Qui suis-je ? Quel est le sens de la vie et de la mort ?
Où vais-je ? Dans ces moments là, de grandes
opportunités nous sont offertes pour fire disparaître
notre égo et notre gêne à arriver à un vrai état de
conscience. A ce tournant de notre vie nous pouvons nous
ouvrir et entendre la voix de notre vrai " moi
". C'est là que nous pouvons commencer à suivre
notre " appel ", notre " vocation "
en quelque sorte. C'est cela le niveau Shomon. Nous
sommes alors libérés de la roue des renaissances et
nous n'avons plus besoin de nous réincarner pour
d'autres lessons terrestres. Nous avons alors atteint le
niveau Engaku (sublime conscience, illumination, Satori
). 
Au centre de cette mandala se trouve le
caractère chinois du « coeur » ou « esprit » ;
Engaku est donc le niveau où l'on est capable d'arriver
au coeur de l'Etre Eternel. « En » signifie
illumination et « gaku » signifie sentir. C'est le
niveau d'auto-réalisation ou illumination. Le niveau
suivant est d'entrer dans la conscience bouddhique où
l'on fait l'expérience du vrai sens des « causes et
effets ». En montrant les divers niveaux de l'existence
humaine tels qu'ils sont décrits dans le Kumano Jukkaï
Mandala, les Kumano Bikuni tentaient d'inculquer à
l'esprit des gens qu'elles rencontraient, la divine
essence de tous les êtres. Elles enseignèrent que
chacun possède le pouvoir de réaliser l'Illumination
dans cette vie, sans tenir compte de son niveau ou de sa
situation actuelle. Par un simple changement d'état
d'esprit, chacun peut atteindre les plus hauts degrés de
l'existence. Et inversement, par un simple changement
d'état d'esprit, on peut tomber dans les souffrances de
l'Enfer,dans cette vie ou dans la prochaine. En
surpassant le monde des vils désirs, illusions et
charmes de ce monde, et en se concentrant consciemment
sur : « Ce qui est a toujours été et sera toujours »,
les Kumano Bikuni enseignaient que l'on peut trouver la
vraie paix dans l'éveil spirituel. Elles enseignèrent
également que Kumano était un endroit spécial
possédant un pouvoir catalyseur pour de tels éveils. 
